Эта работа занимается «новой прозой» и поэзией русского писателя Варлама Шаламова. За этим коротким конспектом фундаментальных предпосылок «новой прозы», разработанных самым Шаламовым, следует аргументация наблюдений анализа в поиске отношений и перцепии тела и культуры в творчестве писателя на материале трех обработанных рассказов из цикла «Колымские рассказы». В проанализированных рассказах «На представку», «Сука Тамара» и «Геркулес», вопреки стилистическим разновидностям, обнаруживается одна и та же закономерность: культура, как символический итог всех человеческих усилий и жестов, кажется в полной зависимости от физиологического начала человеческой экзистензии. Эта иерархия репродуцируется в каждом тексте цикла, причем это делается двумя способами: человек, лишенный основных физиологических средств, теряет память, эетикет, тонкие чувства и вообще все благородные способности духа, являющиеся результатом процесса культивации, чтоподтверждается и в обратном процессе физиологической регенерации, вызывающей постепенную регенерацию ментально-эмоционального слоя сознания. Эти три примера тоже демонстрируют и демистифицируют традиционные заблуждения о «сознаннии, окрепнувшем в слабом теле» и о катарсическом эффекте физической боли, лежащие в основе иерархии отношений тела и культуры, разработанной Шаламовым, как и заблуждений о человеческой надежде – в этих рассказ замененной голым инстинктом. Анализ лирирческого творчества не сосредоточивается на показе физиологического аспекта, а на пок азе трансформаций статуса лирического субъекта, чьи традиционные предпосылки не укладываются в поэтику автора. Ряд примеров показывает основное отдаление лирического субъекта от метафизического наследия, которое в западной культуре долго существовало в идее о самой поэзии.