Грушенька является противоречивым героем романа Ф.М. Достоевского Братья Карамазовы. Противоречивость образа воплощается уже в самом имени героини. Её имя – Аграфена – символизирует близость с тьмой, дьявольским началом; её фамилия – Светлова – напротив говорит о близости к свету и Богу. На протяжении романа персонаж Грушенька претерпевает значительные изменения – из своенравной и злой женщины она превращается в добрую и милосердную христианку. Изменения происходят после разочарования Грушеньки в своей первой любви и после разговора с Алешей Карамазовым. Противоречивость образа видится в её отношениях с мужскими персонажами романа – семейством Карамазовых и другими героями. С одной стороны, она использует мужчин для своей выгоды и всячески играет ими. С другой стороны, она способна на настоящую любовь, сопереживание и самопожертвование. В конце романа Грушенька все же выбирает путь любви. Грушенька – это человек широкой души, но в то же время позволяющий себе грубости в общении с людьми. Ярким примером тому является её поведение в отношении другого женского образа – Катерины Ивановны Верховцевой. Грушенька в романе постоянно соперничает с Катериной Ивановной Верховцевой. Грушенька и Екатерина совершенно различны по своему социальному и материальному положению. Однако, их судьбы во многом схожи – их обеих бросали любимые, унизив их женское достоинство, и они обе любят с надрывом. Однако, Грушенька после многочисленных испытаний и унижений сумела не потерять свою гордость и чувство внутреннего достоинства. Образ Грушеньки – это и образ грешницы, стоящей на распутье между нравственными угрызениями, связывающими её с прошлым, и настоящим, к которому призывает её новая, чистая любовь. Она находит в себе силы, чтобы порвать с прошлым и соединиться с Митей в любви и страдании. Героиня находит своеобразное счастье с Митей Карамазовым и пытается встать на правильный путь, сделать шаги к праведной жизни. Проза Ф. М. Достоевского антропоцентрична. Антропоцентризм – философское идеалистическое и мировоззренческое представление, согласно которому человек есть средоточие Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. У Достоевского не события, а человек находится в центре повествования. Автор сохраняет веру в человека, веру в то, что сам человек может спасти себя, переродится внутренне, и начать жизнь с чистого листа. Федор Михайлович умело проникает в сложное и противоречивое сознание своих героев. В романе Братья Карамазовы Федор Михайлович Достоевский создаёт яркий, но одновременно с этим, очень противоречивый женский образа для передачи сложной работы сознания и глубины внутренних переживаний человека при перерождении его личности. Этим образом является Грушенька Светлова. В романе героиня проходит сложный путь от грешницы до праведницы. К концу романа она начинает понимать христианские ценности, в ней просыпается любовь к ближнему, она прощает обидчиков и таким образом примеряется с миром и с собой. Мы видим Аграфену Александровну Светлову сильной и слабой, жестокой и милосердной, ненавидящей и любящей. Сочетание данных качеств наглядно подтверждает противоречивость образа Грушеньки в романе Ф.М. Достoeвского Братья Карамазовы.