Gornji paleolitik i pojava anatomski modernog čovjeka ujedno je i vremensko razdoblje od kojeg se prema nekim autorima (D. Lewis-Williams, T. Dowson, M. i S. Aldhouse-Green) mogu pratiti začeci šamanizma. U ovom radu pokušala sam dati što vjerniji prikaz arheološke građe na temelju koje bi se moglo saznati nešto više o šamanizmu u razdoblju paleolitika. Prilikom izrade ovoga rada najviše sam se koristila radovima i interpretacijama D. Lewisa-Williamsa, koji je prema mom mišljenju dao najveći doprinos povezivanju određenih dijelova paleolitičke umjetnosti i šamanizma. Osim toga, autor se veoma često koristi pružanjem analogija paleolitičke umjetnosti, s onom suvremenih tradicionalnih zajednica (najčešće San naroda u Južnoj Africi i Coso naroda u Sjevernoj Americi) koju su stvarali šamani. Ukoliko se detaljno prouče paralele između nekih dijelova umjetnosti navedenih naroda i paleolitičke umjetnosti, zaista se može doći do zaključka kako su i neki elementi paleolitičkog stijenskog slikarstva, kao i mnoge figurice, doista produkt šamana u transu. Uzevši u obzir i neuroznanstvena istraživanja koja idu u prilog ideji kako je gornji paleolitik i razvoj anatomski modernog čovjeka doista prvo razdoblje u kojem je započeto prakticiranje šamanizma, smatram kako je veoma izvjesno da su neki od elemenata koje sam spominjala kroz rad, zaista djelo šamana.